种

最近上的最勤的网站是宽带山。据说上海泡网的人群按男女分，男上宽带山，女上篱笆。慕名而去，果然是上海本帮菜。用上海话为主来发帖的论坛，目前我也只见过这一个。除了生活百科，最喜欢看的就是排外的内容。排外是上海文化绕不过的一部分。

宽带山上把外地人叫YP，有时也叫YP人，这个缩写的演化在百度百科上写的很清楚。一定要强调阿拉，阿地宁和乡勿宁的概念。侬勿让伊刚，伊昂劲要刚，侬有啥办法？

其实阿拉也分很多种。

广州俗谚说：一样米养百样人。又说：同遮不同柄，同人不同命。上海人也分好几种，并不只是浦东浦西这么粗放的分法。广州以前也是以珠江为界，有类似宁买浦西一张床，不买浦东一间房的说法。而且把珠江以南叫做“河南”，但以北并不叫河北。一个同学也很矜持地向我解释过，三代广州人才算广州人，而且只有老西关人才是正宗的广州人。老广州有东山少爷，西关小姐的说法。这个小姐应该不是和少爷对应的意思，应该是赚少爷银票的人，反正是富庶烟花了。东山几年前把越秀也并掉了，老区之中，只有东山无越秀了。这个同学还说过，像“撩冷”这样冷僻的词汇，只有老广州人才懂，我觉得这话就说的很“撩冷”。广州交警有段时间多从竹寮镇招新人，曾经有个新扎交警把交警大队长的车给拦下罚款，大队长欣然受罚。当时的同事讪笑说：呢个新仔有前途啊，实系啲竹寮仔，洗脚上田无耐啦。言下之意是“乡勿宁”唔识世界，唔识“捞”。就像上海人喜欢说外地人“港”。

对内只是对自己人的青白眼，对外就是排外。本地人对外地人的骄矜，势利，对他们不懂本地风俗和潜规则的轻蔑，我觉得是人性，不是城市性格，我猜也是寰宇皆如此的了。以我在广州生活二十六年，未曾感觉广州人有排外的习性。广州人性喜讥讽，早年对北方人（这个北方基本是指广东以外的各省份），谓之“捞佬”、“捞松”、“卜佬”等等，语气上等于上海人说的乡勿宁，香港人说的表叔，阿灿。所指不完全相同，但那种本地人立场是一样的。但广州人的好处是，心里说说，自己人说说，心理上保持优越感，行动上其实非常宽和，待人接物上也少有攻击性。还在广州的时候，有一段时间假装文学青年，跟一些北方朋友玩，其中有位也感叹说：南方（指广州）呆着舒服！我一个旧同事，典型的广州仔，长得像莫少聪，有一次吃大排档聊起南北话题，颇为感慨地说：我哋广州人最唔排外嘅，有咩好排嗟？！我觉得“有咩好排嗟？！”是广州文化的精髓之一。大家都是揾啖食，搞这些排外不排外的，能落镬煮饭么？

而我在宽带山上看见的，比较触目的一句话，是：“上海不是全国人的上海，上海是上海人的上海！”我初初看见这话是觉得十分可笑的。这句话的姿态十分可疑，给我的感觉是赌客把自己当成庄家，棋子把自己当成棋圣，散户把自己当成证监会。看上去这句话很盛气凌人，但逻辑上其实很哀怜。如果排外的基点，已经时移世易，沦落至此，那这个文化现象很快就只能属于下流社会的一部分了。

最近太累了。为什么累呢，拿起放不下，放下不想拿，这个状态就是累。

金刚经，这经什么都没有说。几乎每天都在听，刚开始只觉得经文和念诵庄严而美。渐次觉得处处有智慧，有慈悲，常常听得心有所触，有心跪拜。现在觉得其实，这经什么都没有说。听的时候心生万念，铺陈无数文字在心里，摘下耳机就觉得全是虚妄，讲多错多，当下就万念齐落，如暮冬寒树，不留一叶，不生不死。其实，这经什么都没有说。再多讲一句，我都觉得造业无算了。

愿我心力能更归一，其他的都是夏雪冬萤，见即为幻。

周日小朋友让我明白了为什么说年轻人的精力是无穷无尽的，陪她玩真是累啊。年轻人累了，说睡就睡（但小朋友还是要努力再折腾一下两下很多下，滚来滚去不肯睡着，气鼓鼓的，肯定还是觉得没玩够），我们老年人累了，则要很用力才能睡得着，两份累啊。

最近看了两部半港片。

《出埃及记》。看不懂的好戏。很想看彭浩翔自己的说戏，不过他大概不喜欢揭蛊的了。任达华真是越老越精啊。这种戏是不是业余影评人的最爱呢，人人都可以扮演一个叫做“其实只有我看懂了这部戏”的角色。

《戏王之王》。如有雷同，纯属搞笑。

《A1头条》。原来沪港两地都是把报纸头版叫A1啊，可能全世界都差不多吧。其实我觉得这部戏还可以，一路都有悬念，开头以为有个警匪和有钱人互相勾结的大内幕，然后记者啊，总编啊，前干探啊，都落力追查，最后人性大冲突啊，社会真矛盾啊，一一剖析啊，又反映出人性的不可两全啊，资本主义社会的妥协性和软弱性啊，等等，梁家辉演的总编说，纸是包不住火的，但最后其实，只是有钱人买通关节，少曝光一件负面绯闻。人命是有的，不过不是罪案，是两宗为情为钱的自杀。还算是可以接受了。黄秋生说，这个世界没有那么多坏人了。纸是包不住火，但是纸包鸡包纸包鸡包纸包鸡，住家菜而已了。总的来说这部戏感觉就是有点没劲。好像中年人搞，节奏好控制，力道难保证，难免拖沓。看完觉得不是很过瘾。梁家辉的老总（编）造型相当好看。黄秋生是个活到老学到老的典范啊，至少有两处，把杰克·鲍尔那个经典的，眼神躲闪，嘴角往下抿抿，下巴侧侧的造型照搬过来了。陈冠希从头到尾就像个玩票的，跟着黄世伯来玩的。

1，  外公其实很少直接伺候小朋友，但小朋友非常喜欢外公。外婆对此未免有醋意，但仍然保持着难得的冷静：他（外公）知道小朋友在说什么嘛。可见公冶长永远有市场。

2，  这个月一直在陆陆续续自己拔罐玩。身上淤血一直此起彼伏。我常觉得自己像六十年代的大庆油田，一泵就是黑血。

3，  上午陪小朋友去公园玩，花5块钱玩碰碰车，小朋友握着方向盘，我熊踞在后座上，广场很大，踩了3分钟的油门，感觉自由而年轻。走时看见一个白衣飘飘的老头，站在广场中央，仰望天空，双手平伸，不断转圈。甚为惊艳，拍照留念。下午陪小朋友去百联看热闹，在满记甜品给小朋友点了芝麻糊和红豆沙，小朋友各抿两啖，不置可否，嘴角和牙齿尽黑。门口两小姑娘一直对小朋友盈盈笑。到现在为止，小朋友的女人缘一直比男生缘好一点。这个年纪的小男生，那真是P都还不懂啊。

小朋友还小的时候，经常在床上扭来扭去，扭出一个花骨朵似的，很嫩的小屁，轻轻地，像池塘中升起的一个小气泡。

小朋友翻爹啲放袜子的抽屉，举起一团白袜：啊几！爹啲更正说：袜子！小朋友跟着念：嘛几！啊呜呜哈哈嘛几！

小朋友晚上玩蒲扇，爹啲说：扇子！小朋友说：蛋几！过了一会，又喊：大几！

小朋友挥臂痛打爹啲，爹啲张开大嘴，小朋友手臂砸到爹啲的犬齿，捂住手臂，眼泪打转，过了一会儿，觉得效果还不够，又捂住小腿，表示手手痛，全身都痛哇！

求有的比喻。老故事说，有人被许诺，天黑前跑马所圈之地，就是你的了。这人策马狂奔至日落，累死了。死了的人，也无谓有没有了。就算日落前收了缰绳，日落时，也还是会死的。你以为，那个许你一大块地的，是谁呢。

求无的比喻。有人住个小房子，嫌小，每天拆房子，四壁皆空，幕天席地，才睡得着。醒来一看，房子又竖起来了，再拆吧。天天拆，每天早上的新房子总会大个一圈，拆起来花的时间越来越长了。后来那房子大得像跑马地了，他拆着拆着，也累死了。死了以后，那个神秘的开发商给他看监控录像，屏幕里头他一开始用冷兵器，后来开动各种重型机械，围着一块空地忙里忙外，但录像里并没出现过一幢房子。

人真是想着什么就会见到什么。刚在看中里巴人第三本，正觉得中里巴人讲的话，也是心想事成，心相合一的道理。刚说到肾主骨，开窍于耳。回头就看见中医师说，姚明来来回回的骨伤，根源在肾，应该从补肾入手。（姚明有只耳朵基本失聪，也是个佐证？）中医师说，姚明的运动量超人，代谢产物也超人，他又是公认的劳模（而且是史上奔跑最多的巨型中锋），难免会让肾跟不上解毒，毒物进了血液，就导致骨质疏松，反复出事。这道理对不对，读者哪里能明白，看热闹就是了。不过我觉得这思路，很豪斯，这个题材完全可以拍一集。

中医灵不灵，网上又沸反盈天了，这是肯定的。

前阵子看一本伪科学的畅销书，叫《当和尚遇到钻石》。讲的是和尚下山，发财致富，传道解惑的事情。其中讲到三、四十个企业会遇到的疑难杂症，比如缺资金，内讧之类的，有些是外寒，有些是内火。作者详解了每个症结的原因，也开了药方。大致的思路是反求诸己，外相是心相的反映，外面遇到的问题都是自己的问题，所以要根据这些症结，找到自己心里的问题，才是解决问题的根本。看过中里巴人第三本，更觉得是中医的思路。第一，问题都出在自己身上；第二，头痛要医脚，脚痛要医头。问题出现之处，则非问题，是名问题。

今年以来看的所有伪科学的东西，基本上都在说：任何问题都是自己的问题。外面的人不对，是自己不对；事情不对，是自己不对。所谓问题，它本身是个假相，属于心的投影，人去捕风捉影，就会把问题越搞越复杂，弄得人生如戏，将自己投影在大银幕上。正解是解铃还须系铃人，所有问题，都是自己搞出来的。这些话，是我看过的这些书的基本原理。至于这个理论和现实印证不起来，包括但不限于这两个原因：1，因缘未成熟；2，我执过重，戏里说戏，梦里醒梦。

为了哄小朋友，陪她看功夫熊猫。这哪是功夫片，这是禅宗片。那卷《龙之典》，我们都知道肯定是无字天书，拿下来一看果然，还有镜面效果，谁看都是照见自己。

“佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。”