种

1， 极困极倦；

2， 原来的钟点工不讨外婆喜欢，一直念叨，节后换了一个，很好，外婆很满意；

3， 小朋友开始说句子了，音节利落，长短句，不过全是外星文；

4， 小朋友趣味高雅，最喜欢弯腰低头，从裤裆里看世界，今晚更上层楼，表演了干净利落的前滚翻若干，在十六个月这个年龄段，应该是世界水准了；

5， 小朋友热爱老窦，但不知如何表达，只好趁老窦躺着装死，对老窦的头部拳打脚踩，爪子直取眼珠，分别扮演了女李连杰、女甄子丹、女泰森、女梅超风……并发出李小龙式的呼喊，老窦演技差，一直演一条挣扎中的咸鱼；

6， 金刚经中的非核心但极其极其重要的两段话：

A：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祈树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

B：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

7， 面包机是个好东西，自己做的面包最好吃。

1， 这趟回来的时候带了莲香楼的鸡仔饼和杏仁饼各一盒，杏仁饼先收在柜子里，鸡仔饼美其名曰是给外公带的，知道他爱吃猪油香的东西。其实每天雷打不动出门前和饭后塞一块进嘴里的果然是我。那个饼盒子一天比一天轻下去。昨天早上出门的时候我抖了一下，只剩最后一块了。一天都微微地惦记着，今天早上起来没胃口，喝了半杯普洱，就去拿饼盒子。入手沉甸甸的，刹那间我悚然想鸡仔饼全体回魂了啊，那倒好啊。扯出来一看，是姜黄的圆饼，恍惚了一下，再看盒子，原来是外公昨晚趁我睡着，已经换成冷宫里的杏仁饼了。这个杏仁饼也是传统做法，里面镶的不是杏仁，而是肥肉，香软得很。

2， 小朋友喜欢看杂志，看上面的照片和画。最经常被她拽着封面满房间乱走的是两本，酒井法子的《绿扉》，就是穿蓝色裙子为主那个写真集，我多年前千辛万苦带过来的，还有就是去年某期的《男人装》。所以说好色之心，也是人之初。

在百货商店里

金刚经里，有几段我觉得很突兀。比如：

须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？

须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

金刚经里不止一处说到大身。金刚经是禅宗最爱，达摩传二祖，讲安心；六祖初有所感，是听见应无所住而生其心；经文里也说，如来说诸心皆为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。既然说心，那么，又说大身干什么。

须弥山又是什么？普法的书都说，那是佛祖粗略地描述三千大千世界的结构，不能，也不必细究下去，知道是巍峨无比，世界中央，就可以了。有人引华严经，佛祖对诸佛子描述三千大千世界的形状，与哈勃望远镜拍摄的星云照片十分相像，暗示佛经中的秘密，远远超出我们想象。如果按照这个思路，佛祖悟道之前，见明星升起，这个明星，是我们凡夫所见的闪烁星辰，还是宇宙中弥漫的星尘，也就是个秘密。

金刚经既然讲心，又说大身，那么究竟是讲心还是讲身？佛说非身，是名大身。非身，是名。名，总有个主体，至少是有个观测的人在，不然是谁来名。这个谁，和这个名出来的大身，是一对一的。为什么要用须弥山王来形容大？大是指形体么？如果一个人的身体，大到须弥山王那样，那这个人和姚明比，差距也是“乃至算数譬喻所不能及”。这么比，是为什么？

伪科学爱好者走在秋天的街道上，见梧桐枯叶落下，见餐厅和面包房灯光明亮而恍然大悟：因为这个世界的质量是零，因为这个世界只是一束杂乱的波动，因为这个世界只是因果起灭的，彻底寂灭前的震颤。对质量为零的世界来说，须弥山王和凡夫是一样的。由观测者的妄念，凡夫可以是须弥山王，须弥山王也是凡夫。世界的实相是不存在的，只有观测者按照自己的五蕴，编造了一个质量为零的三千大千世界。佛祖说，这些都是杂乱的波动，这些只是寂灭前的一系列震颤。所以说诸心皆为非心，所以说心生一切相。关东万马堂的故事，也只是质量为零的，震颤的余波。

伪科学爱好者走在坚硬的街道上，停了下来，钻进一辆质量为零的出租车，消失在秋天的深处。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

这几天看了很多网上争论佛教的贴子，网络上的东西不可能寄望很高，急就章和仗着马甲乱说话的情况很多，不过看多了倒很有乐趣，像看宽带山的东西多了，鄙夷反而没有了，只觉得大家都不容易，何苦来哉，虽不同情，但能理解。

网上很多人不信佛，或者信而不修，在文字上做文章已经算是态度认真的，很多人是踩着些名词、熟句的西瓜皮，滑到哪里算哪里，看似矫健，不免滑稽。佛教无用、无道德立场、无法证明，是我印象比较深的几个外人之论。

如果不看佛教对整个世界的阐述，只看佛教劝人做善事，劝人少欲，用三世因果、六道轮回教化世人，有前面两个观点，也实属正常。我信佛之前，对居士和和尚的成见也不少。无法证明是个很头痛的问题。其实现代科学也是无法证明的。比如一个人没有读过书，跟他讲初中物理，任何一个公式对他来说也是无法证明的，不可能让每个人都具备足够的知识基础。但现代科学的信众很多。像我其实就是个科盲，会用洗衣机，但不懂物理化学机械制造；会上网，但不懂任何网络原理。不过我相信那些我不懂的科学，都是对的，至少在大部分条件下是对的，为什么呢，一是从众，比我牛的人都信，我跟着信；二是有实效，我不懂相对论，但是有人根据这个做了炸弹，还成功引爆过，那我没理由不信么。

佛教如果能做到这两点，受到的质疑也就少的多。但是很难。第一点，现在正信的佛教不是主流了，从众一说不是很容易。即使在古代，大德辈出的时代，也需要官方与文化揸Fit人的倡导，一句话，佛教本身也有自己的因缘，也有成住坏空，历史书上都记着。第二点，“如人饮水，冷暖自知”，这在古代还好说，在现代，就很不符合大众传播的要求，必然走向小众。禅宗的说法是，佛法是不二法门，文字是二的，因此不能以二的方式去表达不二的境界，否则就是妄言，不懂装懂误人子弟，搞得不好，像那位野狐禅老和尚，要堕轮回的。其实最有可能让佛法被误认为是实证科学的，也许是唯识宗。但这门太玄妙难明。而且我武断地说，中国人，都是差不多先生和讲实惠先生，写几首妙不可言的禅诗在行，空造几个大而化之的理论在行，修道至羚羊挂角的那叫凤毛麟角，中国人太聪明了，其实未必那么适合修持佛法。玄奘西游，唯识宗是宝贝一样带回来，但现在大家记起他十有八九是因为西游记，百家讲坛就免提了。三世因果、六道轮回，本来是详细备至的，但也是无法证明。反而被很多人据此证明：佛教是哄骗老实人。基本上，要证明佛法是真的，难度不亚于孟菲斯向尼奥证明他在做梦，不亚于要证明外星人真的存在。所以有时候我会觉得，只有天生是半梦半醒的人，才会深信而不迷信，这也是因缘，无法推而广之的。

节前买了一本净慧的《入禅之门》，今天在班上静静看完。到目前为止，是最值得推荐的一本。

禅是不能够经由语言的。禅书只是对机说法，好不好，看自己的状况，而不是禅书。

禅书的文采是零分。一本禅书，它或者是禅地中来的，自然有慈悲的力量，隐隐然，无形有质，可触不可及。或者它什么都是不是，只是被出版了。

文字的作用，是条条大路不到长安，让缘木的人“局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。”这个作用，是药引子，不是药，且不是唯一的，更不是最佳的，只是最方便的，也只是对识字的人来说。

必须要戒除任何一丝侥幸，做好所有艰苦的准备。必须要上场，而不是按动遥控器。

回家的时候搜旧书柜，找到《点穴绝技》、《中国功法百家》、《中国硬气功功法荟萃》三本书。最后一本的扉页上还有初中一个死党的签名，后面有个赠字，涂掉之后又写了一个赠字。不过显然两个字都是正确的，我也想不起怎么回事了。看来我初中的时候还在走传统功夫路线，不知道为什么成了现在这个样子。

几本书都找时间重新读了一小遍，感觉和十几年前一样，心痒无比，立刻想排个练功计划。而这几年流行的白话中医，其实也不出这几本秘笈的窠臼。

回来的时候想，三十多年也有前世今生。十几岁的时候，积累的心意资粮，好比前世。二十多岁进入所谓社会，便速速抛下旧我，洗心革面，把文言文变成白话文，追求船坚炮利去了。及至三四十，发现本心不在，无根无系，冷汗流完，速速回头走进旧文化的库房，或者发现一一俱在，十几年枉费心力，都是五指山下猢狲；或者浑然忘却前事，以为发现了什么天大秘密。都是可哀。

在旧书柜深处找到一本新华字典大小的《安详集》，三联印的免费书，耕云的禅话。带在身边回来了，就当是十几年前的小我，送给了十几年后的中我。

昨天小朋友发起烧来，呜咽了一天，晚上带她去医院，小儿科而已，今天就好了。今天回来的路上，我又想，为什么要生这一场小病，是为了让她的父亲有理由，回到他三十多年前出生的医院，去走一走么？

昨晚睡在客厅，因为小朋友的病，不能熟睡，在黑暗中想我的父亲，她的父亲，心里十分难过。早晨醒来，坐在床边的藤椅上，光线未曾明亮，我隔着蚊帐端详小朋友，她醒来转身，扬起头喊我爸爸，三声，我心里涌起新的难过。这几天我清晰地看见，我的余生开始了。

今天小朋友睡了一个长觉，起来以后一直犹犹豫豫的。奶奶煎了一盘马鲛，小朋友尝了一口，连连摆手。没口福啊。我轻叹口气。抱起来出门去宜安广场利苑喝茶。去到正好收市，于是过主去对面花园酒店喝下午茶。走过大堂，提示小朋友注意那幅金箔巨画，提示重点是：这是黄金，黄金很贵的！小朋友不置可否，对门口的喷泉水池更有兴趣。到二楼荔湾亭，点了七八样点心。虾饺，黄豆酱烧卖，白云双拼，杨枝甘露这些。小朋友坐在BB凳上，先给她盛了一碗没下胡椒粉的艇仔粥，小朋友自己抢过匙羹，有板有眼吃起来，忽略掉围兜上那半碗粥，使匙羹的本事还是很不错的。老窦又夹了点虾饺里的笋丝给她，拔蚌鸭扎和白云猪手口味比较成人化，就没伺候给她了。吃完粥和点心，小朋友抢过杨枝甘露，用匙羹掏了小半碗吃。老窦怕赔不起，一路两手按着碗。这顿饭不是带她吃，是请她吃。老窦请女食饭，天经地义啦。

1， 她把一桌的小杂物弄得更乱了，把U盘，手机，各种东西都塞进一只纸壳子里去。我闻到若有若无的臭味，然后发现脚面上落了一朵软热的臭臭。她吃了一碗鸡汤蘑菇鱼腐面。她用透明儿童皂在澡盆里玩耍，她换上了干净的衣服，躺在开了空调的，凉爽的房间里的凉席上，她从老窦手里接过奶瓶，双手捧着，她吃饱了，看了一眼身边正在枕手沉思的老窦，老窦会意地接过奶瓶，她闭上眼睛，翻身睡着了。老窦盖上一块大毛巾，凝视了一下那支露在毛巾外面的，雪白的脚丫子，给她穿上白袜子，走出了房间。

2， 我和父亲聊到半夜。很多事情和结论，一一陈列在心里。我感觉到一些变化，也许我懒惰的太长久了。

3， 祖母弥留时，握着我父亲的手，说：辛苦，大家皆辛苦。皆，是用的古音。最近百年的一两代人，所过的生活，多经历的变动，所表现出来的智慧与忍耐力，就像属于长久的古代。

4， 我这一年变化也很大。外表仍是庸庸碌碌的准中年。但渐渐有找到了魂的感觉。

5， 人和人是不一样的。尤其是经历过生与死，贫与富，坐过人生过山车的人。

6， 人间无乐土，但有地狱，至少我见到许多人孜孜不倦，在为自己修路。

7， 上午在银行等号，前面有九个人，我在等候区读了一遍《舅舅情人》。又进入了一次空白。

1， 我说，没事还是要多按摩一下经络，比如心包经，如此这般。我妈对我说，我爸从来不注意的，从来不会自己按摩一下。我爸走过来说，我每天走很多路的，我打蛇随棍上地说，走路多就是按摩啊，但是……我爸随便接过话头说，要有意识地走。我感到遇上了高手。我爸又拉我去客厅，随意做了双盘，又换了左右脚，再做了个双盘。还说，平时打坐随随便便几个小时。我于是很放心，也很惭愧，同时绝口不提养生之道了。我爸还说，抽烟不是好，也不是不好。喝茶也不是好，也不是不好。这些都叫恶性循环，戒什么都会出问题的。

2， 小朋友爱吃又大又甜的车厘子，深紫色的浆果，味道像浓缩过的桑椹，非常味美，又大粒。也许就是因为太好吃，小朋友一整只吞了下去。第二天却没有在臭臭里发现，成为一桩悬案。

3， 我爸住的地方附近，定居了很多非洲同胞。喜欢穿民族服饰，质地厚实的，反光的面料，黑色，金色，绿色，紫色，镶嵌了很多金丝和银丝，面料上有大片的菱形花纹，垂到脚踝的长袍，发式多是大髻，耳朵和脖子上累累挂满了黄金首饰。他们身材高大，男的肌肉发达，女的多胖大，步态雄浑自在，但面容也警惕自矜。有时候恍惚满街都是胡比·高拔，有时候又感觉回到唐朝。

4， 我妈拿出来两件古董。一件搪胶玩具兵，我小时候的玩具之一。面容依旧，身材依旧，令人自愧不如。一件绿色洗脸盆，给小朋友洗脸用。这脸盆到我家的时间是1973年。糖绿色，柔软坚固，不胜时光之感。我爸上午坐在阳台吸烟，我出去，用烟指着阳台的天花说，一装窗子，这马蜂就乱飞。我抬眼看见一只黑马蜂在玻璃上嗡嗡颤动。大概是我初中的时候，阳台上搭了粗竹架子，牵田七的藤。有一窝马蜂闻讯赶来，在竹竿上啃出圆孔，举家迁入，十多年来阳台上沧海桑田，一时要统一装防盗窗，一时要全部拆除，再统一装新的防盗窗，今年为了迎亚运，再统一装新的合金窗，沿街全是绿色的安全网，罩着脚手架爬满了墙壁。当年马蜂的后代，地盘已经被蚕食到只剩五六根晾衣竹。我现在看见的这只，也比记忆中的消瘦许多，没有十多年前，来这里开疆辟土的那支骠骑祖先，那么勇壮凶悍和蛮胖了。

不老的小兵

启蒙古籍两本

小朋友第一次坐大飞机，第一次来广州，第一次见到爷爷奶奶堂姐和姑妈，基本上贯彻了自来熟，人来疯的指导精神，下车伊始，就哇啦哇啦，完全不作调查研究，就已经和人民群众打成了一片。老窦完全没有预料到，这个旅途才是加班中的加班，累中的累。昨晚累得眼睛都要掉出来了。今早去证券所办几个手续，中途在一家烧鹅濑吃早饭，静静地对着一碗叉烧猪手濑，才稍微有点歇息的感觉。

爷爷奶奶住在越秀区，是广州变化最缓慢的一个区。每次回来都是那样的街道，同样的店铺，同样的老板和老板娘，几乎连容貌都没有变过。但我父亲轻轻拉我到房间里说，这幢楼里去年走了几个老头子和老太婆。这些人从我懂事起，就一直是一群中年人，昨天听见消息，才想起来，都是老坑公老坑婆了。