种

1， 这也不对，那也不对。

2， 觉今是而昨非。适用于每一天。

念经有用不。我没答案，只有想法。

1，  念经之后，改变看法、想法，做法，业力也随之而变，无数涓细，累积而渐次有功；

2，  一般人的智慧是没有力量的。知之而不能为之，渐渐也就不知。知行错乱，是常态。念经增加的心念的力量，有助于智慧的施行，减少心行的矛盾；

3，  前世积累薄弱，因缘稀少的人，是大多数。道一，而悟有渐顿，反复念诵，其意自现，是聚力的方法。忽如一夜春风来，我是不敢奢望；

4，  理解之前都是误解，比如空不是空，是谓名空，多念经，心里犯嘀咕时，自然知道所知非知。

小朋友这两天对我有怒火，把我脸上有肉的地方都狠狠抓了不止一遍，并且在我肚皮上，大腿上留下深深的牙印。女人真是太容易被得罪了，不论年纪啊。

小朋友喜欢拉抽屉玩，把里面的光盘和纸张翻到地板上，把《绯闻女孩》和《潜伏》的碟片当抹布在地板上刷刷刷，擦擦擦，外公把电视频道记在一张大纸上，小朋友以为是绝密情报，抓成一团就要往嘴里塞，我温柔又坚定地说：不能吃，但小朋友以为我劝她慢点吃，一次次往嘴里送，我最后又不温柔又不坚定地把纸片抢过来，推上抽屉，对小朋友严厉地说，罚你今天不许再开抽屉，小朋友惊讶地看了我一眼，意思是这个男人真是有毛病啊，转身扭着屁股爬走了。

连着两天下雨，舒服是舒服，就是麻烦。

有一年春天在南京，坐车去中山陵，雨水连连。车上有个女孩，高中或者大学的年龄，身边站着一个中年女人，脸上没有什么表情，但是站得和女孩的距离表明，她应该是她的母亲。这个女孩脸上一直露出一点笑容，比无心流露的要多，比牙膏广告里的要少，是MTV里面常见的那种。总是可爱的。这个女孩面容很干净，有点矫情但完全可以接受。但接下来，她做了一件不可饶恕的事情。雨天的车厢，玻璃上都会结雾。虽然也很美，但我们都知道那白雾来自车内每个人的呼吸。这个女孩，在我们有意无意的凝视下，伸出一根少女的手指，在一块玻璃上写了一行英文：“Mary is the Best”。是叫Mary，还是不是，也不重要。她写完之后，还附加了一个嘴角的轻笑。

那个情景，其实在很早以前，我也看见过的。台湾奥美的经典之一，左岸咖啡的CF文案之一，就是这样：

（女性独白）

我喜欢雨天

雨天没有人

整个巴黎都是我的

这是五月的下雨天

我在左岸咖啡馆

不知觉地

又一次阅读

才发现文字的美

湿润的何止是目光

还有心情

平面的感觉，可能类似这张：

我在雨天的早晨想起这些玩意，不禁呐喊一声，我的天哪！天哪！

最近看了一堆字，有点打架，本来以为明白的，又有点被自己过度诠释了，硬懂不能懂，故君子慎隐揉，难难难，慢慢慢。

听了很多遍金刚经，今天对着经文听了一段。于意云何？不敢胡说一个字。

南怀瑾说的一个笑话：

《大学》：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

从前有一个乡村里的财主，开了一个家塾，请了两位先生来教书，一位先生带一班学生在楼上，一位先生带一班学生在楼下。楼上楼下，都先教学生读《大学》。楼上的先生教的是，“知止而后能定定，而后能静静，而后能安安，而后能虑虑，而后能得”。啊哟，怎么少了一个“得”字呢？

楼下的先生也正在教《大学》，“知止而后能，定定而后能，静静而后能，安安而后能，虑虑而后能……”啊哟!怎么多了一个“得”字呢?有一位学生就说，先生，楼上的先生说少了一个“得”字，这位先生一听便说，那好，我们把这个“得”字借给楼上好了！

定定，静静，安安，虑虑。

想想这八个字，就能少说很多话。

傍晚商量，周末带小朋友去哪里玩，我说：啊哟，我周日都要上班，小朋友反应奇快，抬头说：哦打工……

回家路上，十字路口立着一个中年男人，肥军裤，蓝色化纤长袖内衣，束进裤子，垂着手，扭头瞪着远方，脚下一尺远，一只黄蓬蓬小狗，扁扁地躺着，没有血，没有动静。

我在心里合十。业力生生，哪有断流时。

下载了几个中央十套的《人物》来看。今天先看了两个我喜欢的，都姓王的文艺界中年：小波，和王志文。小波那集里，有几个珍贵的镜头。小波穿着蓝色的毛线衣，松松垮垮的领口里趴着皱皱的衬衣领子，长发有点乱，个子非常高，基本上就是他在《白银时代》里写的那头，上热力学课的蛇颈龙的样子。他的笑容非常善良。李银河在里面说了一些话。我深深觉得，她不明白小波的书。王志文，但凡我们能看见他，他都在演话剧。但我偏偏觉得，要是有人要演小波，只能是他。他们甚至长相都有点像。小波那集里，有个男人在朗诵他的文章，但我觉得，如果有人要把小波的书读出声，只能是王志文。

三颗不二家的奶糖

你，别拍了！

我都懒得理你了

我的感觉是，从一般人的角度去看各家的经，了悟生死，解脱涅磐，多半是口头禅而已，心里不信也不愿的。有道是书到今生读已迟，这辈子吃的是上辈子积的福或苦，而这辈子修的业，很大部分也是为未来世而做。即使是这一点，我觉得真心相信的人也不会多。大多数的人，还是只看重此世所得，所享。所以，说生死，说解脱，即使愿意听的人，都不会太多。

中国的禅宗，很多人都是看成懒汉禅。悟之前吃饭睡觉，悟之时明灯倏亮，悟之后呢？公子和小姐关起了门，从此过着幸福的生活。狗屁吧。

且不说禅宗的悟，能算第几层，就说世尊悟道之后，还在人间传道四十多年，最后还苦于食物中毒。悟之后做什么呢？没悟的人想象不到，也不用去想象，因为想象不到。

孔丘说做人的道理，但他不肯说人是怎么一回事。未知生，焉知死。他究竟知不知死，这是一个疑问。但他不肯说，则是事实。人生最大的问题就是生死问题，说一半留一半，为什么呢？教育家就是这样的，只能面对大多数，天才不会受教，蠢材教也没用。民可使由之，不可使知之，没什么不服气，社会就这样。大多数中间分子，跟着孔丘走是没有错的

但实际上，真跟着走的也没几个。子又曰：士不可以不弘毅，谁做到了？所以孔丘语重心长地对大多数人说，这样尚且不能，未知生，焉知死啊。粤谚云：未学行，先学跑（哪有不摔跤的）。

有人说，自己是天才，有宿慧。嗯，古董摊上还一打一打的战国古玉呢。

有人说，道理我都知道，但就是做不到，忍不过。我以前也这么想。世界上没有知道而做不到这回事，做不到就不可能知道，认识字不等于认识道理，二手的永远变不成一手的。

傍晚才到家，吃完饭去给小朋友侍寝。她在床上翻来翻去，哼哼哼哼。我飞奔到客厅拿了一把蒲扇，给她凉风有信秋月无边。本来我以为，世界上最烦躁的人，就是身边有个亲生骨肉到点非但不肯睡觉，还要制造无数噪音，作无数无意义的翻来翻去的翻滚，的父母。但实际上，这种烦躁的时光，其实就是最好的时光。作为一个身着白背心，手拿蒲扇的中年男子，我实在想不出有什么比此刻更好的事情了。

这几天读了一些经，大感觉是，现在最需要的就是退步，退到无可退时，再做计较。

这部戏的第一个啼笑皆非处，是星爷虽有八位如花美眷，但终日忧愁，连他老母都看不下去了，气得去吊颈。星爷没办法，把老母哄好安抚好，再看看那八位如花，叹气叹的观众都要掉眼泪了。

昨天看书看到这段：

“时波罗奈国中有俱梨迦长者子，名曰耶舍，家中巨富广有财宝，母氏眷属皆国中豪族，多畜奴婢互夸强盛，是奴婢辈皆悉年少聪明多艺，复擅歌乐常侍左右。”

这是有钱的星爷家。

“时长者子耶舍，忽于一日在自家中，令诸妓人严容丽服鼓动音乐，与诸眷属恣其快乐，自旦至夜方始停息。”

这是四大才子最羡慕星爷的地方。

“时妓女辈各还所止，以其困乏睡极昏重无所警觉。时长者子耶舍，于夜后分巡诸房室检察库藏，见诸妓女门不掩闭，身无拘检，或发髻蓬乱，或衣服离身仰覆纵横，现露形体由如死人一无异别。时长者子耶舍，因果成熟出家时至，睹斯相状忽生厌离，由如发狂。”

星爷也经常看见八位如花这副德性。

“……往来而行，口中但言：我苦我苦。”

这是星爷无人理解的，无法倾诉的，苍凉悲愁的心声。

然后，星爷就去追求真正的爱情了。然后真正的爱情对他说：“这都不会啊？！麻将、牌九、掷骰子、四色牌你总会一样吧？”

然后，耶舍福缘厚，做了佛陀的弟子。

俗人就是心在娑婆，不得解脱，缘木求鱼，愈求愈困。

明白人就去知苦、断集、证灭、修道。

但是拍电影，是给俗人看的，所以我们当年都爱看《唐伯虎点秋香》。